機器人將來會掌控我們嗎？
很少有像《終結(jié)者》這樣一部看完之后能對我產(chǎn)生巨大震撼的電影。我這么說，不僅僅是感嘆于《終結(jié)者》劇情的峰回路轉(zhuǎn)，更是因為電影中大膽提出了“天網(wǎng)”——一個人類于20世紀(jì)后期創(chuàng)造的以計算機為基礎(chǔ)的人工智能防御系統(tǒng)，最初研究用于軍事的發(fā)展，后自我意識覺醒，視全人類為威脅，以誘發(fā)核彈攻擊為起點發(fā)動了將整個人類置于滅絕邊緣的審判日。如果這個電影劇本成為現(xiàn)實，那么在2029年，這些智能機器人就會把人類滅絕。
可以確定的是，我們現(xiàn)在正處于一個機器人發(fā)展的鼎盛時期（現(xiàn)在，伴隨著技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎），但并不是所有機器人都具有人的形態(tài)。大部分機器人在工廠制造線上負(fù)責(zé)流水線生產(chǎn)，特別是在汽車行業(yè)，利用機器人來制造產(chǎn)品最為常見（在這些地方，與其說是機器人，不如說是機器臂，因為它們的形狀和人類的手臂一樣）。醫(yī)學(xué)里面同樣有人工智能的應(yīng)用，比如將機械臂、機械骨骼安置到殘疾人的身上，讓他們可以更便捷地生活。著名的達(dá)芬奇手術(shù)機器人還能夠輔助人類進(jìn)行復(fù)雜的外科手術(shù)（但值得注意的是，機器人是沒辦法單獨操作手術(shù)的，僅僅能起到輔助人類的作用）。
機器人這個詞語有著很廣泛的含義，從人工智能到自動程序。更準(zhǔn)確地定義機器人的話，可以認(rèn)為它指的是具有固定形態(tài)的、能夠機械化移動的一種器具，如工廠里的自動臂。這些機器只會在特定的環(huán)境中對一定的刺激產(chǎn)生固定的反應(yīng)，所以基本不具備什么智能元素。人工智能卻不一定需要有固定的形態(tài)，也不需要對固定的刺激做出死板的反應(yīng)，因此更多應(yīng)用在軟件程序之中。比如說，蘋果系統(tǒng)的Siri就會對蘋果用戶的提問進(jìn)行回答，還有IBM（國際商業(yè)機器公司）研發(fā)的超級人工智能系統(tǒng)“沃森”。但是一般來說，機器人和人工智能這兩個元素會被結(jié)合起來運用。
像《星球大戰(zhàn)》中C-3PO的那種人形機器人，也就是上文中提到的那種，其實并不是機器人中最受關(guān)注的類型，但人們的確花了大量的精力和時間來研究并發(fā)明更好的人形機器人，這些機器人被創(chuàng)造出來并已經(jīng)被用在酒店、機場、餐廳等公共場所，以向客人提供指引和咨詢服務(wù)，相對而言具有一些簡單重復(fù)的工作特性（C-3PO也是一樣）。著名的人形機器人還包括日本企業(yè)軟銀機器人的三大機器人佩帕、納奧和羅密歐。在日本，人們對于研究機器人有著格外濃厚的興趣，有一個叫石黑浩的大學(xué)教授根據(jù)自己的外貌造了一個人形機器人，這個機器人和他的外形相似度高達(dá)90%。
我們在上文中也提到過，現(xiàn)在，機器人的大部分應(yīng)用場景仍局限于工業(yè)領(lǐng)域、無人駕駛和家電設(shè)備中。因此，人們希望在未來，機器人的應(yīng)用能夠從工廠走進(jìn)普通人的家里。雖然，這些機器人可能并不是你想象中的英式全能型管家，而是一個自動熨衣器或一個三明治制作機器。我們完全不需要擔(dān)心這些機器人會在哪一天把人類淘汰掉，因為我們和機器人之間有一個巨大的本質(zhì)差異，那就是機器人是程序編造制作出來的，完全理性、充滿邏輯和規(guī)則，但它們?nèi)狈Ω行圆糠帧]有情緒。這也就是為何機器人永遠(yuǎn)無法替代人類，甚至沒有辦法成為《銀翼殺手》里面的復(fù)制人。何況，據(jù)科學(xué)研究表明，人類智慧的85%都誕生于我們的情緒，而這種感情正是現(xiàn)在的這些機器人還不具備的東西。
說到這里，讓我們回到最初的問題：“機器人將來會掌控我們嗎？”我們絕不是第一批有這種擔(dān)憂的人。偉大的科幻作家和科普作家艾薩克·阿西莫夫在1942年提出了“機器人學(xué)三定律”。三定律內(nèi)容如下：
第一定律：機器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體將遭受危險而袖手旁觀；
第二定律：機器人必須服從人類給予它的命令，但不得違反第一定律；
第三定律：機器人要盡可能地保護(hù)自己免于毀滅，但不得違反第一、第二定律。
正如我們理解的，三定律的關(guān)鍵正是為了防止人類經(jīng)歷機器人反叛。為了避免這種擔(dān)憂成為現(xiàn)實，機器人學(xué)三定律會被寫進(jìn)每一個機器人的算法程序設(shè)置當(dāng)中，作為機器人的一種道德代碼。這到底是如何實現(xiàn)避免機器人反叛出現(xiàn)的呢？如果機器人違背了三定律，它們的內(nèi)在程序會讓其走上自行毀滅的道路。阿西莫夫提出的觀點正是對于人類對抗“弗蘭肯斯坦情結(jié)”的體現(xiàn)，即所有人類潛意識里對機器人奮起反抗人類并消滅人類的恐懼。
機器人現(xiàn)在對我們造成的最現(xiàn)實的威脅（包括自動化設(shè)備）是就業(yè)危機。在專業(yè)性不強、重復(fù)性高的那些勞動中，人類已經(jīng)被機器人替代。有人認(rèn)為科技是創(chuàng)造就業(yè)機會的原動力，這是歷史上所有科技革命的經(jīng)驗。人類需要的是不斷學(xué)習(xí)新科技，并去適應(yīng)新的科技。然而，這種觀點可能還是過于樂觀了。歷史經(jīng)驗并不等于未來，尤其是在人口飛速增長的環(huán)境中，機器人對于人類的就業(yè)會帶來怎樣的影響仍然未知。還有另一種說法，認(rèn)為機器人的發(fā)明可以讓人類進(jìn)入一個后工作時代，也就是所有的工作都交給機器人去完成。目前，所有的觀點都只是臆測和推斷，只有時間才能告訴我們未來究竟會怎樣。
總而言之，人類發(fā)展科技的目的之一本來也在于解放勞動力，讓人類更少地工作、更多地消遣。對于資本主義而言，現(xiàn)實利益是做出選擇的最重要因素：機器人會大大降低企業(yè)的成本，雖然這會使很多工人失業(yè)。考慮到這個情況，很多工會已經(jīng)提出讓機器人交稅的建議（當(dāng)我們說到機器人時，更確切地說，我們指的是那些使用機器人的企業(yè)家），而且還有理論家指出機器人也會占用社會資源。但我們現(xiàn)在還不知道，未來，這些機器人是否也會去商場逛街，畢竟，正如我們熟悉的T-800說的：“這種欲望毫無意義。我不過是一個機器罷了。”
