移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在真實(shí)物理世界之外，開(kāi)辟了獨(dú)立的精神生活世界。以元宇宙為代表的新技術(shù)涌現(xiàn)，意味著虛擬的精神生活世界的吸引力，或?qū)⑹状纬^(guò)真實(shí)物理世界，人與社會(huì)屬性或?qū)⒚媾R又一次重大重構(gòu)。中南大學(xué)公共管理學(xué)院呂鵬教授在《國(guó)家治理》周刊撰文指出，元宇宙在激發(fā)個(gè)體、社會(huì)活力等方面可以發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用，但也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)性沖擊，涉及社會(huì)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等重大議題，如果放任其自由發(fā)展，可能會(huì)滋生失控、異化的風(fēng)險(xiǎn)，因此，超前預(yù)研元宇宙治理極具必要性。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，人類生活形態(tài)發(fā)生巨大變遷。近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)逐漸成為第一生產(chǎn)力，人的屬性與社會(huì)形態(tài)變遷更加劇烈。隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人類加速進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、數(shù)字社會(huì)。一個(gè)重大變化是，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在真實(shí)物理世界之外，開(kāi)辟了獨(dú)立的精神生活世界。2021年以元宇宙為代表的新技術(shù)涌現(xiàn)，意味著“奇點(diǎn)”到來(lái)，虛擬的精神生活世界的吸引力，或?qū)⑹状纬^(guò)真實(shí)物理世界，人與社會(huì)屬性或?qū)⒚媾R又一次重大重構(gòu)?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，元宇宙將對(duì)個(gè)體與社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，我國(guó)應(yīng)提前研判、充分預(yù)演、儲(chǔ)備對(duì)策，確保元宇宙健康發(fā)展。

元宇宙將加劇個(gè)體化趨勢(shì)

基于社會(huì)生產(chǎn)力與物質(zhì)生活水平不斷提高，人們的精神文化需求變得愈發(fā)重要。元宇宙的核心特征是在個(gè)體物質(zhì)生活之外，創(chuàng)造獨(dú)立的精神生活場(chǎng)域，個(gè)體的生理、心理、性格、互動(dòng)等都會(huì)發(fā)生重大變化。具體而言：

元宇宙創(chuàng)造“第一人稱”的平行世界。制造平行世界，是元宇宙帶來(lái)的最重大變化，也是我們探討其影響的邏輯起點(diǎn)。PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類通過(guò)技術(shù)制造虛擬社會(huì)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們制造了移動(dòng)虛擬社會(huì)。盡管社會(huì)虛擬化程度在不斷加深，便捷性、移動(dòng)性也在持續(xù)提升，但仍不能解決個(gè)體充分融入虛擬社會(huì)問(wèn)題。前元宇宙時(shí)代，虛擬社會(huì)具有間接性、客體性，是一種初級(jí)發(fā)展形態(tài)。我們需要借助PC屏幕、平板電腦、智能手機(jī)等終端(Terminal)才能接入虛擬社會(huì)，并進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。元宇宙時(shí)代，虛擬空間升級(jí)為高級(jí)形態(tài)，具有直接性、主體性，即“第一人稱”平行世界。個(gè)體可直接進(jìn)入虛擬空間，而且虛擬空間內(nèi)容、形式都是極大豐富、美輪美奐、充滿創(chuàng)意的。由此，個(gè)體進(jìn)入一種與真實(shí)物理世界保持相對(duì)獨(dú)立的平行世界，即在兩個(gè)世界生活。生理性、物質(zhì)性、生存性需求，在真實(shí)物理世界解決，精神文化生活主要在平行世界進(jìn)行。

元宇宙深化個(gè)體原子化風(fēng)險(xiǎn)。前元宇宙時(shí)代，就存在個(gè)體原子化問(wèn)題。所謂“個(gè)體原子化”，是指?jìng)€(gè)體社會(huì)交往、社會(huì)支持系統(tǒng)與功能的退化。個(gè)體僅靠自己、無(wú)需求人，就可以在很大程度上保持基本、正常的工作生活方式。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種趨勢(shì)已經(jīng)比較明顯了，突出表現(xiàn)在衣食住行方面，智能手機(jī)應(yīng)用可覆蓋絕大部分需求。例如，通過(guò)外賣APP、網(wǎng)約車APP、網(wǎng)購(gòu)APP等，人們足不出戶就能滿足基本生活需要，常見(jiàn)有人靠外賣在家里“宅”幾個(gè)月的新聞報(bào)道。這是一個(gè)縮影，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)體原子化問(wèn)題已經(jīng)非常嚴(yán)重，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)僅通過(guò)基本型、生存型需求的解決，就已經(jīng)使個(gè)體生活出現(xiàn)了重大原子化風(fēng)險(xiǎn)，在很大程度上割裂、阻滯了個(gè)體社會(huì)活動(dòng)的能力、愿望與傾向。在元宇宙時(shí)代，該趨勢(shì)還將延續(xù)，風(fēng)險(xiǎn)程度將進(jìn)一步加深。元宇宙在滿足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)之上，可能會(huì)徹底地將個(gè)體引向虛擬化的平行世界，將個(gè)體原子化風(fēng)險(xiǎn)提到最高級(jí)。

元宇宙滋生現(xiàn)實(shí)疏離主義。人們常說(shuō)“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”。個(gè)體在真實(shí)物理世界生活，總會(huì)有不如意、不自由、不滿意。因?yàn)檎鎸?shí)物理世界，資源總是稀缺的，機(jī)會(huì)總是有限的，生命總是不可逆的。但是在元宇宙社會(huì)，人們可以忽略現(xiàn)實(shí)(真實(shí)物理社會(huì))“骨感”體驗(yàn)，直接擁抱“豐滿”的精神世界，沉溺在美輪美奐的，充滿快樂(lè)、愉悅、滿足、幸福的平行世界中。趨利避害是人的本能，一個(gè)必然的趨勢(shì)，是個(gè)體越來(lái)越喜歡元宇宙空間，花越來(lái)越多的時(shí)間在平行世界。這將導(dǎo)致個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界(真實(shí)物理世界)愈發(fā)疏離，在主觀心理層面、客觀的時(shí)間分配方面都會(huì)予以表現(xiàn)，這將帶來(lái)兩個(gè)方面的負(fù)面影響：第一是個(gè)體親社會(huì)傾向進(jìn)一步降低，因?yàn)樾腋５闹饕獊?lái)源已經(jīng)轉(zhuǎn)移到元宇宙，這里的“社會(huì)”特指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，即真實(shí)物理世界;第二是個(gè)體幸福感閾值抬升，隨著個(gè)體沉浸在元宇宙，獲得幸福的次數(shù)、頻率、場(chǎng)合海量增加，人們感到幸福所需要的刺激劑量越來(lái)越大，人們?cè)絹?lái)越難感受到快樂(lè)、幸福。

元宇宙引發(fā)個(gè)體糾紛與家庭倫理問(wèn)題。在元宇宙制造的平行世界，眾多玩家都在其中活動(dòng)、互動(dòng)。主要玩家都是真實(shí)存在的人，傳統(tǒng)社會(huì)中的人際關(guān)系、人際糾紛、家庭倫理問(wèn)題，同樣會(huì)投射到元宇宙社會(huì)。表現(xiàn)形式可能略有差異，但問(wèn)題性質(zhì)不變。第一是人際糾紛。例如，玩家在元宇宙中會(huì)有組團(tuán)隊(duì)、聯(lián)合任務(wù)等互動(dòng)，這不可避免會(huì)引發(fā)人際糾紛，包括但不限于謾罵、污蔑、人身攻擊、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)等。第二是婚戀交友與家庭倫理問(wèn)題。元宇宙社會(huì)可被認(rèn)為是真實(shí)社會(huì)的一種特殊形態(tài)，社會(huì)成員之間的交往，也具有感情交往、價(jià)值交往屬性，這必然會(huì)帶來(lái)婚戀交友問(wèn)題。而由于元宇宙隱藏了個(gè)體在真實(shí)社會(huì)的個(gè)體化屬性，真實(shí)社會(huì)中的人設(shè)壓力與社交壓力等機(jī)制，不再發(fā)揮作用，相關(guān)婚戀交友行為更加普遍、更加純粹、更加主觀、更加頻繁。例如，兩個(gè)玩家在虛擬元宇宙世界相戀，并結(jié)為夫妻。這在法律、社會(huì)意義上如何定義?元宇宙婚戀、交友、家庭等問(wèn)題將成為新時(shí)代重大倫理問(wèn)題。

元宇宙將帶來(lái)結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)

個(gè)體與家庭是社會(huì)基本單元。在元宇宙時(shí)代，個(gè)體與家庭將出現(xiàn)重大變化，進(jìn)而，社會(huì)結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)重大變革與調(diào)整。誠(chéng)然，元宇宙在激發(fā)個(gè)體、社會(huì)活力等方面可以發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用，但也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)性沖擊與運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，涉及社會(huì)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等重大議題。

元宇宙可能會(huì)導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義。元宇宙時(shí)代，個(gè)體將花大量時(shí)間在虛擬精神世界，當(dāng)幸福感、體驗(yàn)感大大增加時(shí)，個(gè)體將出現(xiàn)“過(guò)度刺激”癥狀。他們不再關(guān)注過(guò)去，因?yàn)橥皆鼋箲]和失望，而是只享受能夠帶來(lái)最直接、最大量、最高濃度快感的當(dāng)下。如果人人這樣，久而久之，整個(gè)民族就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。其一，人們不再關(guān)注過(guò)去發(fā)生的歷史，因?yàn)檫@會(huì)帶來(lái)記憶負(fù)擔(dān)、占用大腦內(nèi)存，而且與當(dāng)前享樂(lè)并無(wú)直接關(guān)系。國(guó)恥日、國(guó)家節(jié)日等，在元宇宙時(shí)代都變得相對(duì)不重要了。其二，人們不再深入思考，因?yàn)樗伎家矔?huì)帶來(lái)焦慮，加重思想負(fù)擔(dān)?！把鐾强铡币膊辉僦匾耍钪婺軌蛉我庵圃烀垒喢缞J的星空。當(dāng)個(gè)體在元宇宙社會(huì)醉生夢(mèng)死地享受當(dāng)下、游戲人生時(shí)，民族的未來(lái)堪憂，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力也將受到重創(chuàng)。值得注意的是，該問(wèn)題與傾向在元宇宙時(shí)代出生者(“元生代”)身上可能會(huì)更加明顯，彼時(shí)，國(guó)家民族的精神文化氣質(zhì)將可能被負(fù)面重塑。

元宇宙可能會(huì)解構(gòu)民族歷史與文化自信。國(guó)人自豪感、幸福感，在很大程度上來(lái)源于中華民族悠久歷史、文化傳承，以及近代以來(lái)反抗帝國(guó)主義、建設(shè)新中國(guó)的偉大奮斗征程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。在元宇宙空間，個(gè)體容易將幸福感、自豪感歸因到虛擬空間的勞動(dòng)、互動(dòng)，與虛擬勞動(dòng)獲得的虛擬貨幣積分、元宇宙等級(jí)增長(zhǎng)相掛鉤。這種規(guī)則設(shè)計(jì)將導(dǎo)致民族情感、民族精神的物質(zhì)化、庸俗化、狹隘化，消解作為中華兒女的自豪感、幸福感。缺乏中國(guó)歷史、中華文化嵌入，將遲滯“四個(gè)自信”的形成與強(qiáng)化，并造成不良的社會(huì)慣性與示范效應(yīng)。若放任此局面，數(shù)代人之后，中華民族概念、民族歷史、民族文化等將逐漸淡化，中華民族共同體意識(shí)將逐漸弱化。為此，必須采取必要措施，防范此類錯(cuò)誤社會(huì)認(rèn)知傾向，確保元宇宙發(fā)展遵循正確的價(jià)值原則。

元宇宙可能會(huì)解構(gòu)國(guó)家政治權(quán)威。真實(shí)物理社會(huì)是元宇宙虛擬社會(huì)的根本性支撐。其發(fā)展的好壞，決定元宇宙社會(huì)的枯榮。在真實(shí)物理社會(huì)，政治制度是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的核心力量，具有根本性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族走向偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中華民族走向偉大復(fù)興的制度保證。在元宇宙虛擬社會(huì)，大量社會(huì)成員將被引導(dǎo)著進(jìn)行以享受當(dāng)下、及時(shí)行樂(lè)為要義的活動(dòng)，如果不對(duì)這種泛娛樂(lè)主義傾向加以政治引導(dǎo)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。假以時(shí)日，將造成個(gè)體重大錯(cuò)覺(jué)和邏輯混亂，認(rèn)為真實(shí)物理社會(huì)建設(shè)、國(guó)家政治制度、中華民族復(fù)興不再重要，如此經(jīng)過(guò)一兩代人，社會(huì)氣質(zhì)將會(huì)大幅度改變，利己主義將會(huì)盛行。當(dāng)每個(gè)人都只關(guān)心自己是否幸福、如何更幸福，而沒(méi)有人去關(guān)注根本性的真實(shí)社會(huì)建設(shè)時(shí)，不但會(huì)形成劣幣驅(qū)逐良幣的社會(huì)圖景，進(jìn)而，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想社會(huì)基礎(chǔ)將被削弱，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)力將被弱化，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程將被遲滯。

元宇宙可能會(huì)導(dǎo)致資本炒作與金融風(fēng)險(xiǎn)。資本的邏輯是當(dāng)前元宇宙火熱的一個(gè)直接原因。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，在全球范圍內(nèi)，人們都被要求縮減不必要的旅行、社交生活，實(shí)體產(chǎn)業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，虛擬互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)卻在疫情防控背景下變得火熱。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體時(shí)代之后，元宇宙成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的下一個(gè)風(fēng)口，引來(lái)各路資本追捧。當(dāng)前元宇宙在中國(guó)的發(fā)展，還處在概念預(yù)設(shè)、思想準(zhǔn)備、原型設(shè)計(jì)階段。2021年12月27日，百度發(fā)布其元宇宙產(chǎn)品“希壤”。筆者認(rèn)為，發(fā)展元宇宙需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)治理基礎(chǔ)、社會(huì)接受度基礎(chǔ)，在這些方面，中國(guó)都要比西方做得出色、效果更顯著。也就是說(shuō)，元宇宙在中國(guó)具有更好的社會(huì)發(fā)展條件與基礎(chǔ)。但需要注意的是，在資本推動(dòng)下，元宇宙可能會(huì)成為偷稅漏稅、洗錢、詐騙高發(fā)地，必要的虛擬金融監(jiān)管不可缺失。

元宇宙不是人類改造社會(huì)的終結(jié)。元宇宙是人類社會(huì)的加強(qiáng)版、疊加版、升級(jí)版。隨著元宇宙的發(fā)展，“真實(shí)+虛擬”共融形態(tài)，將成為個(gè)體社會(huì)生活的新常態(tài)。一方面，元宇宙通過(guò)交互技術(shù)，打通真實(shí)世界與虛擬世界之間的聯(lián)系，使得個(gè)體在更大空間中進(jìn)行活動(dòng)。另一方面，真實(shí)世界資源(人口、物質(zhì)、產(chǎn)業(yè))不斷投入虛擬世界，人們的精神生活將變得愈發(fā)豐富多彩。實(shí)際上，自智能手機(jī)出現(xiàn)，這種趨勢(shì)就已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)，突出表現(xiàn)在移動(dòng)設(shè)備將愈發(fā)精彩絕倫、高度逼真、虛實(shí)融合、多姿多彩的內(nèi)容呈現(xiàn)在人們面前，足以極視聽(tīng)之娛，人們每天花大量時(shí)間在低頭看手機(jī)上。但從技術(shù)演進(jìn)邏輯來(lái)看，元宇宙僅在真實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上疊加了虛擬空間，不涉及物理屬性改造。也就是說(shuō)，元宇宙不是技術(shù)終結(jié)，還有類似“定制宇宙”或“人造宇宙”概念，涉及社會(huì)物理屬性修改、改造、創(chuàng)造。一個(gè)總體性趨勢(shì)是，人類在物質(zhì)世界、精神世界的改造方面，將越來(lái)越具有話語(yǔ)權(quán)、控制力，這將會(huì)持續(xù)定義個(gè)體、重塑社會(huì)、導(dǎo)引人類。目前階段，元宇宙應(yīng)致力于提供高質(zhì)量的內(nèi)容產(chǎn)品，進(jìn)一步豐富人民群眾的精神文化生活。

積極推動(dòng)我國(guó)元宇宙治理

筆者認(rèn)為，元宇宙在個(gè)體、社會(huì)層面都可能造成巨大沖擊，如果放任其自由發(fā)展，可能會(huì)滋生失控、異化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，超前預(yù)研元宇宙治理極具必要性。

堅(jiān)持政治性原則。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)取得社會(huì)主義發(fā)展成就的根本性制度保障。作為真實(shí)社會(huì)的延伸，在中國(guó)發(fā)展元宇宙同樣要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。為此需要做好兩方面工作：第一是國(guó)家權(quán)力進(jìn)駐元宇宙。在元宇宙世界，須設(shè)置黨委、政府、法院、銀行，將個(gè)體在虛擬空間的勞動(dòng)實(shí)踐管理起來(lái)。黨委負(fù)責(zé)元宇宙空間政治安全，政府負(fù)責(zé)對(duì)玩家自組織的管理，法院負(fù)責(zé)對(duì)人際糾紛進(jìn)行裁決、調(diào)解。通過(guò)政治建設(shè)，對(duì)元宇宙空間進(jìn)行有效管理。第二是中華民族共同體意識(shí)進(jìn)駐元宇宙。通過(guò)劇本設(shè)置，將中華文化、民族元素、歷史故事、神話傳說(shuō)、近代民族奮斗史、百年黨史等素材納入元宇宙設(shè)計(jì)。玩家通過(guò)沉浸式、參與式體驗(yàn)，深化對(duì)宏大國(guó)家民族歷史深刻、全息、全景、全程式認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

堅(jiān)持內(nèi)容性原則。劇本是元宇宙的核心內(nèi)容界定。國(guó)家應(yīng)成立專門部門，加強(qiáng)元宇宙劇本管理，其中最重要的是內(nèi)容審查。第一，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)設(shè)置防止個(gè)體自我孤立的游戲功能，鼓勵(lì)個(gè)體與其他玩家互動(dòng)。第二，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)體將元宇宙與真實(shí)社會(huì)進(jìn)行廣泛聯(lián)系，設(shè)計(jì)玩家機(jī)制，鼓勵(lì)個(gè)體在元宇宙空間的活動(dòng)，并增益真實(shí)物理社會(huì)的社會(huì)公共利益。第三，合規(guī)的元宇宙劇本，應(yīng)自帶糾紛調(diào)解措施，基于動(dòng)態(tài)個(gè)體化的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，提前預(yù)判可能出現(xiàn)的人際糾紛、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。第四，合規(guī)的元宇宙劇本，不應(yīng)設(shè)計(jì)有損害家庭倫理的誘導(dǎo)型行為規(guī)則、積分規(guī)則。鼓勵(lì)個(gè)體在元宇宙與真實(shí)社會(huì)廣泛聯(lián)系的同時(shí)，也要設(shè)置倫理底線，防止在真實(shí)物理世界出現(xiàn)連鎖糾紛?？傊钪鎰”緫?yīng)避免個(gè)體生活脫實(shí)向虛，而應(yīng)促進(jìn)虛實(shí)交融，服務(wù)美好生活。

堅(jiān)持社會(huì)性原則。所謂“社會(huì)性”，是指國(guó)家應(yīng)以全社會(huì)全局最優(yōu)(Global Wisdom)視角發(fā)展元宇宙事業(yè)，確保其行穩(wěn)致遠(yuǎn)。第一是強(qiáng)化元宇宙社會(huì)公益屬性。如前所述，元宇宙很容易使得個(gè)體變得原子化、脫離真實(shí)社會(huì)等，這不利于社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)整合。因此，應(yīng)在全過(guò)程設(shè)計(jì)合規(guī)的游戲規(guī)則，引導(dǎo)個(gè)體為社會(huì)公共利益做貢獻(xiàn)，而不是陷入自我主義、享樂(lè)主義，即強(qiáng)化個(gè)體玩家的社會(huì)責(zé)任。第二是基于元宇宙實(shí)現(xiàn)更好的真實(shí)社會(huì)治理。從人工智能角度來(lái)看，所有的玩家都是智能體(Agents)，其動(dòng)態(tài)行為數(shù)據(jù)被全過(guò)程記錄，進(jìn)而后臺(tái)大系統(tǒng)可以對(duì)歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行智能算法分析，計(jì)算出最優(yōu)行為策略，實(shí)現(xiàn)全局優(yōu)化(Social Optimal)，最終改良真實(shí)社會(huì)。第三是優(yōu)化元宇宙社會(huì)的獎(jiǎng)懲機(jī)制導(dǎo)向設(shè)計(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)親社會(huì)行為，懲罰、限制反社會(huì)、疏社會(huì)行為。

堅(jiān)持人民性原則。“人民性”指人民的主體性，要求元宇宙發(fā)展必須以人民為本，服務(wù)人民群眾，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。第一是要體現(xiàn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者。在相關(guān)歷史劇本設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)人民群眾在推動(dòng)歷史方面的主體性作用，淡化精英主義、英雄主義等具有偶然性的形象角色，突出人民群眾必然性、持久性的歷史作用。第二是實(shí)現(xiàn)人民群眾的自我管理。在政治性、內(nèi)容性等規(guī)則允許范圍內(nèi)，充分發(fā)揮廣大人民群眾(玩家)在自我組織、自我管理方面的作用，防止被異化、被壓迫、被套路。第三是避免元宇宙空間的“精英俘獲”。在元宇宙社會(huì)，就虛擬貨幣(積分)而言，應(yīng)大致保持橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)，避免出現(xiàn)社會(huì)極化的馬太效應(yīng)。尤其要避免元宇宙被少數(shù)人(資方)控制，防止在元宇宙出現(xiàn)人民群眾為少數(shù)人、集團(tuán)打工的局面。

堅(jiān)持勞動(dòng)性原則。無(wú)論是真實(shí)物理社會(huì)，還是元宇宙社會(huì)，都應(yīng)是勞動(dòng)、實(shí)踐的場(chǎng)所，應(yīng)倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮理念，防止滋生不勞而獲的思想。元宇宙有助于促進(jìn)個(gè)體勞動(dòng)自由，擴(kuò)展勞動(dòng)的時(shí)間、空間、場(chǎng)域等，在推動(dòng)元宇宙發(fā)展時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以勞動(dòng)第一性為原則設(shè)計(jì)游戲玩家規(guī)則。第一是將勞動(dòng)與元宇宙財(cái)富掛鉤。個(gè)體獲得的虛擬貨幣積分，應(yīng)該與有效的勞動(dòng)付出大致掛鉤，這方面可以通過(guò)區(qū)塊鏈予以確權(quán)、授幣。第二是鼓勵(lì)有意義的勞動(dòng)。鼓勵(lì)個(gè)體玩家進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)作、內(nèi)容創(chuàng)作、文化創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作等，防止毫無(wú)意義的“挖礦”與模型“空轉(zhuǎn)”。第三是聯(lián)通虛實(shí)，真實(shí)物理社會(huì)與元宇宙社會(huì)場(chǎng)域相互映射，不可偏廢。應(yīng)通過(guò)虛實(shí)交融技術(shù)，有效引導(dǎo)個(gè)體在元宇宙學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，繼而將勞動(dòng)熱情揮灑在真實(shí)物理社會(huì)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)社會(huì)的良性互動(dòng)，增益真實(shí)社會(huì)福利。

總結(jié)：解決發(fā)展中的問(wèn)題

無(wú)論是從技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，還是從人類知識(shí)爆炸性增長(zhǎng)的角度，元宇宙都是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)階段。元宇宙不是人類的墮落，也不是文明的內(nèi)卷，反而是人性的解放、人權(quán)的發(fā)展、文化的進(jìn)步、文明的躍遷。元宇宙賦予我國(guó)一個(gè)重大的歷史發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)抓住這一歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮支撐元宇宙發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)，努力建設(shè)元宇宙強(qiáng)國(guó)，在虛擬社會(huì)場(chǎng)域踐行四個(gè)自信。需要指出，本文所談的元宇宙給個(gè)體、社會(huì)帶來(lái)的問(wèn)題，僅是一種基于概率的趨勢(shì)預(yù)判、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，并不是一種必然性陳述。任何新事物在發(fā)展過(guò)程中都存在問(wèn)題，元宇宙同樣不能例外。元宇宙發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，可以通過(guò)元宇宙社會(huì)治理予以解決。為確保我國(guó)元宇宙事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需要堅(jiān)持政治性、內(nèi)容性、社會(huì)性、人民性、勞動(dòng)性等治理原則，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，增強(qiáng)人民群眾“四個(gè)自信”。

作者 | 中南大學(xué)公共管理學(xué)院教授、中南大學(xué)社會(huì)計(jì)算研究中心主任，教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者 呂鵬