印度人用AI賽博上香！學(xué)者：機(jī)器人可能比人類更虔誠(chéng)
數(shù)據(jù)表明，信仰宗教的年輕人越來(lái)越少了。
隨著AI、機(jī)器人、自動(dòng)化等等技術(shù)的發(fā)展，甚至宗教神職都開始被人工智能替代了。
ChatGPT佛祖可以為你排憂解難、機(jī)器人牧師可以背誦禱文，布道。信徒和宗教神學(xué)家都嚇壞了。
出乎大家的意料，印度竟然是走在AI和機(jī)器自動(dòng)化時(shí)代的前沿，最先通過(guò)現(xiàn)代新技術(shù)開始「世俗化」了。
小藍(lán)鳥 VS. 小黃雞
Twitter的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手Koo，一個(gè)印度的「小黃雞」微博平臺(tái)，領(lǐng)先「小藍(lán)鳥」推特一步，全球首創(chuàng)地將ChatGPT功能融入微博社交平臺(tái)。
Koo于2020年3月推出后迅速「成為全球第二大多語(yǔ)言微博平臺(tái)」。
聯(lián)合創(chuàng)始人Mayank Bidawatka說(shuō)，該公司正在尋找方法創(chuàng)新網(wǎng)站、幫助用戶創(chuàng)造更好的內(nèi)容?！肝覀円恢痹趯ふ曳椒ǎ刮覀兊挠脩糨p松創(chuàng)作內(nèi)容，與ChatGPT的整合將為創(chuàng)作者提供指尖上的智能幫助?！?/span>
Koo稱這個(gè)功能將協(xié)助用戶寫出更深刻的帖子，通過(guò)每天的熱搜，ChatGPT幫助創(chuàng)作者起草他們的帖子博客，幫助用戶引用名言、知名語(yǔ)錄。
「我們是世界上第一個(gè)將ChatGPT作為創(chuàng)作流程的一部分進(jìn)行整合的微博平臺(tái)，我們希望創(chuàng)作者使用這一智能工具時(shí)能夠獲得驚喜?！?/span>
不過(guò)有些專家消極地認(rèn)為Twitter，Instagram和Facebook的平臺(tái)上已經(jīng)充滿了AI生成的藝術(shù)品和視頻，相信ChatGPT生成的文本內(nèi)容，要淹沒社交媒體平臺(tái)也只是時(shí)間問(wèn)題。
不過(guò)，這才哪到哪，真正引起爭(zhēng)議的是印度寺廟里的機(jī)器人。
機(jī)器人替你祭拜？這夠虔誠(chéng)嗎
這不，在印度，連祭拜儀式都不用真人了。
甘尼許節(jié)（Ganesh Chaturthi）是印度教聲勢(shì)最浩大的節(jié)慶，歷時(shí)12天。印度象神甘尼許（Ganesa），即后期佛典中所說(shuō)的歡喜天，是濕婆神（Shiva）與帕瓦蒂（Parvati）之子，主智慧、財(cái)喜、愉快、安寧與愛情等人世間美好的事物。
Aarti也是印度教中最重要的崇拜儀式之一，這是一個(gè)虔誠(chéng)的儀式，一般一天要進(jìn)行5次，需要僧侶從神的頭至腳，揮舞奇數(shù)個(gè)浸泡酥油的點(diǎn)燃的燈芯，而后將點(diǎn)燃后的燈芯傳遞給信眾，讓他們接受傳遞在火焰中的祝福，因此Aatri也被認(rèn)為是「靈魂之光」。
不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)有了專門來(lái)「揮舞」的機(jī)械臂，甚至還可以讓神飄起來(lái)，整個(gè)儀式中摻雜了很多現(xiàn)代的新技術(shù)，但是有人就開始質(zhì)疑，讓機(jī)器人去做這種儀式，夠虔誠(chéng)嗎？
機(jī)械大象
稍微不那么有爭(zhēng)議的是印度一家Kerala寺廟的機(jī)械大象。
因?yàn)槌兄Z絕不保留或雇用活大象或任何其他動(dòng)物用于儀式、慶?；顒?dòng)，所以善待動(dòng)物組織贈(zèng)送給寺廟一頭栩栩如生的機(jī)械大象，并給它命名為Irinjadappilly Raman。
我們或多或少都有聽說(shuō)過(guò)野生大象被圈養(yǎng)時(shí)受到的虐待，許多大象傷痕累累卻還要被用于騎乘、儀式、表演技巧等目的。
因此，這項(xiàng)技術(shù)的推廣得到了很多愛心人士的認(rèn)可。
不過(guò)也有一些人十分反對(duì)這個(gè)舉措，非要用野生大象來(lái)進(jìn)行儀式。還呼吁大家不要用機(jī)械大象，不要沖淡印度慶?；顒?dòng)的精神。
日本的佛祖ChatGPT
如果說(shuō)印度搞出的這些自動(dòng)化宗教還爭(zhēng)議重重，日本前不久的一款ChatGPT佛祖，則備受歡迎，已經(jīng)有了眾多信眾。
這款機(jī)械佛Hotoke AI，才上線5天，就已經(jīng)為13000多位施主解決了煩惱。
這個(gè)AI搭載了GPT-3.5-turbo，支持網(wǎng)頁(yè)端和Line。
能回答人類煩惱的機(jī)械佛，已經(jīng)讓許多人類頓悟了。
爭(zhēng)論不休
有人認(rèn)為自動(dòng)化宗教是在承諾人類一個(gè)光明的、新的、技術(shù)的未來(lái)，不過(guò)有人認(rèn)為這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是世界末日快到了。
有人擔(dān)心機(jī)器人可能會(huì)導(dǎo)致更多的人離開宗教活動(dòng)，不過(guò)這也是迫不得已，在過(guò)去幾十年中，愿意獻(xiàn)身于宗教事業(yè)的年輕人數(shù)量已經(jīng)大幅減少了。
因?yàn)椴挥脫?dān)心機(jī)器人會(huì)出錯(cuò)，寺廟開始更多地依賴自動(dòng)化，也就不再需要神職人員再去照顧他們的神靈了。
人類學(xué)專家霍莉·沃特斯Holly Waters在一篇文章中指出，人們對(duì)在宗教環(huán)境中使用機(jī)器人存在很大的擔(dān)憂。
「不知何故，機(jī)器人比人類更擅長(zhǎng)崇拜神靈。它們還會(huì)引發(fā)我們的內(nèi)在沖擊：生命的意義是什么？一個(gè)人在宇宙中究竟處于什么位置？」
而且，機(jī)器人與人不同，在精神上不會(huì)被腐化，它們可以完美地執(zhí)行宗教的正統(tǒng)實(shí)踐。這也使它們成為日益減少的神職人員最有吸引力的替代品。
不過(guò)這也提出一個(gè)更深刻的問(wèn)題，是否只有人信仰的才算是宗教呢？
人類學(xué)家說(shuō)：「現(xiàn)代機(jī)器人技術(shù)像是一種特殊的文化悖論，其中最好的宗教，就是完全不涉及人類的宗教?！?/span>
「神變成人類（耶穌），人類創(chuàng)造了機(jī)器，機(jī)器正在替代神，這個(gè)循環(huán)，讓我們不得不重新審視關(guān)于神和人的概念了?！?/span>
參考資料：
